 |
 |
 |
 |
|
|
|
|
|
معاً نسعى لتوثيق القيم والمبادئ السامية نحو منظور اسلامي حضاري
 |
 |
|
||||||||||
 |
 |
| | | ديوانية أسرة كاريزما ديوانيه أسرة المنتدى للأطمئنان على أحوال الأعضاء , سواليف وقهوة , اكيد بتنسى نفسك في هذا القسم |
لكي تعرف قيمة هذا الموقع يجب أن تكتشف مضمون ما يكتب به !!!
 الإهداءات |
|
 |
|
|
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
05-16-2011, 02:25 AM
|
#1 | |
 
|
المجلة الكاريزمية المتنوعة ...
السلام عليكم يا احلى الاعضاء كيف حالكم؟؟؟؟؟؟؟؟
 اليوم خطرت على بالي فكرة هو ان انشئ مجلة خاصة بهذه المملكة الرائعة كاريزما {{و بالطبع من انجازي احم احم}}  ارجو ان تعجبكم احم احم  راح نبدا  باسم الله  المصدر: أكاديمية كاريزما التربوي - من قسم: | | ديوانية أسرة كاريزما hgl[gm hg;hvd.ldm hgljk,um >>> Hv[, hgljk,um hggdgm hgjefdj hg;hvd.ldm |
|
 ما احلى الصداقة عندما تكون حقيقية  تحيا الصداقة
 
|
|
05-16-2011, 02:37 AM
|
#2 | |
|
المجلة الكاريزمية المتنوعة:
الفهرس: {{الافتتاح}} {{انمي هذا الاسبوع}} {{افضل شارات الانمي لهذا الاسبوع}} {{الركن الاسلامي}} {{ماذا تطبخين اليوم؟}} {{كيف تنظفين منزلك؟}} {{اختاري ما يناسبك سيدتي}} {{جمالك سيدتي}} {{ابو الالغاز}} {{نكت هذا الاسبوع}} {{نبذة عن مدبلجي مركز الزهرة}} {{قصص واقعية}} {{نبذة عن بلدان عربية}} {{و اخيرا ما رايكم؟}} |
|
|
|
|
05-16-2011, 03:20 AM
|
#3 | |
|
مملكتنا الغالية  لك اجمل التحايا  فيك تعلمنا الاداب و فيك ارتسمت في اوجهنا معاني الاحترام  فتحياتنا لك يا مملكتنا الغالية كاريزما  نحبك    {{انمي هذا الاسبوع}}  قصـــــــه ـاللأنمــــــي’’ تبدأ قصة هذا المسلسل .. بمأساهـ .. بفقد الأم .. بحيث كانت ذاهبه الى السوق لتقضي بعض الحاجيات .. ولكن !! تصطدم بشاحنه كبيرهـ جداً .. وبها تفقد حياتها .. وتتحول الأسرهـ السعيدهـ .. الى أسرهـ متعبه .. حزينه .. لا تعلم ما هو المصير .. معلومــــات عــن ـاللأنمــــي’’ الاسم العـــــــربي:أنا وأخي الأسم الياباني:赤ちゃんと僕-akachan to boku الأسم الأيطالي:A Baby and I الأسم الانجليزي:Brother and Me النوع:شريحة من الحياة كاتب المانجا:Marimo Ragawa العرض الاصلي :11 يوليو 1996 -- 26 مارس 1997 الحلقات:35 ـالشخصيــــات  ـالاب الأسم : عادل .. العمر: 27سنة .. الوظيفة : موظف بسيط في احدى الشركات التجارية .. المواصفات : شخص هادء الطباع .. طيب القلب .. حنون .. لطيف جداً مع أبنائه ..  ـاالأم.... الأسم : لم تسمى في المسلسل .. فقط أعرفها بأنها أم سامي .. العمر :25سنة .. الوظيفة :ربة بيت .. المواصفات :امرأة رائعه .. لطيفه .. حنونه .. هادئه .. ودائماً مبتسمه .. سامي: ســــــامي الأسم :سامي .. العمر :العاشرهـ .. الصف : الخامس .. المواصفات :ابن رائع .. حساس .. ذو قلب كبير .. ولكنه..! كان متضايقاً من تعلق أخيه الأصغر به وكان لا بد له ان يهتم بأخيه ويكون بحسبت الأم والاخ معاً .. كان في بداية الامر يود تركه ضياعه .. كي يتسنى له اللعب مع اصدقائه .. والراحه .. ولكن ..!سرعان ما ندم على ما فعله وذهب مسرعاً لأنقاذهـ من الكلب الذي تعرض طريق اخيه الاصغر  وســيم الأسم :وسيم .. العمر : سنتان .. الصف : الحضانة .. المواصفات :خفيف الظل .. دائماً مبتسم .. يحب أخاهـ سامي بقوهـ .. في بداية حياته وعندما فقد امه .. كان يبكي بكثرهـ .. و لا يستطيع التعبير عن ما في داخله .. الا بالبكاء .. والصراخ .. تعلق كثيراً بأخيه سامي .. وكان دائماً ينطق بإسمه .. ولا يود مفارقه ابداً .. |
|
|
|
|
05-16-2011, 03:41 AM
|
#4 | |
|
 ســالم الأسم :سالم .. العمر :10سنوات .. الصف : الخامس .. المواصفات :هادئ لكن لا حدود لكبريائه ..وإن لم يظهر ذلك جلياً بسبب هدوئه الشديد .. علاقته بأخوته الصغار عاديه .. ليست كعلاقة سامي بأخيه وسيم ..  رويدا الاسم:رويدا .. العمر :سنتان .. الصف :الحضانه .. المواصفات :مرحه .. لطيفه .. دائماً تتشاجر مع مجد .. لا تريدها ان تكون مع وسيم .. دائماً تحب البقاء مع وسيم .. بشكل كبير ..  حسان الأسم :حسان .. العمر :10سنوات .. الصف :الخامس .. المواصفات :و لد مرح جداً ..لكنه ليس من النوع الجذّاب .. كان ينظر الى علاقة سامي بأخيه وسيم .. ويظن ! بأن سامي أحسن منه في كل شيء .. ولا يستطيع التصرف مع اخته الصغرى ابداً ..  مجد الأسم :مجد .. العمر :سنتان .. الصف :الحضانه .. المواصفات :لا تتكلم الا قليلاً .. هادئه .. ووجهها دائماً عابس .. تحب وسيم .. وتتشاجر دائماً مع رويدا .. تنظر دائماً الى علاقة سامي مع اخيه وسيم .. وتتمنى بأن حسان يتعامل معه كما يتعامل سامي مع اخيه .. و هذه بعض الصور:      {{افضل شارات الانمي لهذا الاسبوع}} {{الركن الاسلامي}} فإن ذكر الله نعمة كبرى، ومنحة عظمى، به تستجلب النعم، وبمثله تستدفع النقم، وهو قوت القلوب، وقرة العيون، وسرور النفوس، وروح الحياة، وحياة الأرواح. ما أشد حاجة العباد إليه، وما أعظم ضرورتهم إليه، لا يستغني عنه المسلم بحال من الأحوال. ولما كان ذكر الله بهذه المنزلة الرفيعة والمكانة العالية فأجدر بالمسلم أن يتعرف على فضله وأنواعه وفوائده، وفيما يلي صفحات من كلام العلامة ابن القيم، نقلناها باختصار من كتابه "الوابل الصيب". قال رحمه الله: فضل الذكر عن معاذ بن جبل  قال: قال رسول الله  : { ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة، ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم، ويضربوا أعناقكم } قالوا: بلى يا رسول الله. قال: { ذكر الله عز وجل } [رواه أحمد]. وفي صحيح البخاري عن أبي موسى، عن النبي قال: { مثل الذي يذكر ربه، والذي لايذكر ربه مثل الحي والميت }. وفي الصحيحين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { يقول الله تبارك وتعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم، وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة }. وقد قال تعالى:  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً  [الأحزاب:41]، وقال تعا لى: وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ [الأحزاب:35]، أي: كثيراً. ففيه الأ مر با لذكر بالكثرة والشدة لشدة حاجة العبد إليه، وعدم استغنائه عنه طرفة عين. وقال أبو الدرداء رضي الله تعالى عنه: ( لكل شيء جلاء، وإن جلاء القلوب ذكر الله عز وجل ). ولا ريب أن القلب يصدأ كما يصدأ النحاس والفضة وغيرهما، وجلاؤه بالذكر، فإنه يجلوه حتى يدعه كالمرآة البيضاء. فإذا ترك الذكر صدئ، فإذا ذكره جلاه. و صدأ القلب بأمرين: بالغفلة والذنب، وجلاؤه بشيئين: بالاستغفار والذكر. قال تعالى: وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُط [الكهف:28]. فإذا أراد العبد أن يقتدي برجل فلينظر: هل هو من أهل الذكر، أو من الغافلين؟ وهل الحاكم عليه الهوى أو الوحي؟ فإن كان الحاكم عليه هو الهوى وهو من أهل الغفلة، وأمره فرط، لم يقتد به، ولم يتبعه فإنه يقوده إلى الهلاك. أنواع الذكر الذكر نوعان: أحدهما: ذكر أسماء الرب تبارك وتعالى وصفاته، والثناء عليه بهما، وتنزيهه وتقديسه عما لا يليق به تبارك وتعالى، وهذا أيضاً نوعان: أحدهما: إنشاء الثناء عليه بها من الذاكر، فأفضل هذا النوع أجمعه للثناء وأعمه، نحو ( سبحان الله عدد خلقه ). النوع الثاني: الخبر عن الرب تعالى بأحكام أسمائه وصفاته، نحو قولك: الله عز وجل يسمع أصوات عباده. وأفضل هذا النوع: الثناء عليه بما أثنى به على نفسه، وبما أثنى به عليه رسول الله من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تشبيه ولا تمثيل. وهذا النوع أيضاً ثلاثة أنواع: 1 - حمد. 2 - وثناء. 3 - و مجد. فالحمد لله الإخبار عنه بصفات كماله سبحانه وتعالى مع محبته والرضا به، فإن كرر المحامد شيئاً بعد شيء كانت ثناء، فإن كان المدح بصفات الجلال والعظمة والكبرياء والملك كان مجداً. وقد جمع الله تعالى لعبده الأنواع الثلاثة في أول الفاتحة، فإذا قال العبد: الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ قال الله: { حمدني عبدي }، وإذا قال: الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ قال: { أثنى عليّ عبدي }، وإذا قال: مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ قال: { مجّدني عبدي } [رواه مسلم]. النوع الثاني من الذكر: ذكر أمره ونهيه وأحكامه: وهو أيضاً نوعان: أحدهما: ذكره بذلك إخباراً عنه بأنه أمر بكذا، ونهيه عن كذا. الثاني: ذكره عند أمره فيبادر إليه، وعند نهيه فيهرب منه، فإذا اجتمعت هذه الأنواع للذاكر فذكره أفضل الذكر وأجله وأعظمه فائدة. فهذا الذكر من الفقه الأكبر، وما دونه أفضل الذكر إذا صحت فيه النية. و من ذكره سبحانه وتعالى: ذكر آلائه وإنعامه وإحسانه وأياديه، ومواقع فضله على عبيده، وهذا أيضاً من أجل أنواع الذكر. فهذه خمسة أنواع، وهي تكون بالقلب واللسان تارة، وذلك أفضل الذكر. وبالقلب وحده تارة، وهي الدرجة الثانية، وباللسان وحده تارة، وهي الدرجة الثالثة. فأفضل الذكر: ما تواطأ عليه القلب واللسان، وإنما كان ذكر القلب وحده أفضل من ذكر اللسان وحده، لأن ذكر القلب يثمر المعرفة بالله، ويهيج المحبة، ويثير الحياء، ويبعث على المخافة، ويدعو إلى المراقبة، ويزع عن التقصير في الطاعات، والتهاون في المعاصي والسيئات، وذكر اللسان وحده لا يوجب شيئاً من هذه الآثار، وإن أثمر شيئاً منها فثمرة ضعيفة. الذكر أفضل من الدعاء الذكرأفضل من الدعاء، لأن الذكر ثناء على الله عز وجل بجميل أوصافه وآلائه وأسمائه، والدعاء سؤال العبد حاجته، فأين هذا من هذا؟ ولهذا جاء في الحديث: { من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين }. ولهذا كان المستحب في الدعاء أن يبدأ الداعي بحمد الله تعالى، والثناء عليه بين يدي حاجته، ثم يسأل حاجته، وقد أخبر النبي أن الدعاء يستجاب إذا تقدمه الثناء والذكر، وهذه فائدة أخرى من فوائد الذكر والثناء، أنه يجعل الدعاء مستجاباً. فالدعاء الذي يتقدمه الذكر والثناء أفضل وأقرب إلى الإجابة من الدعاء المجرد، فإن انضاف إلى ذلك إخبار العبد بحاله ومسكنته، وإفتقاره واعترافه، كان أبلغ في الإجابة وأفضل. قراءة القرأن أفضل من الذكر قراءة القرآن أفضل من الذكر، والذكر أفضل من الدعاء، هذا من حيث النظر إلى كل منهما مجرداً. وقد يعرض للمفضول ما يجعله أولى من الفاضل، بل يعينه، فلا يجوز أن يعدل عنه إلى الفاضل، وهذا كالتسبيح في الركوع والسجود، فإنه أفضل من قراءة القرآن فيهما، بل القراءة فيهما منهي عنها نهي تحريم أو كراهة، وكذلك الذكر عقب السلام من الصلاة - ذكر التهليل، والتسبيح، والتكبير، والتحميد - أفضل من الاشتغال عنه بالقراءة، وكذلك إجابة المؤذن. وهكذا الأذكار المقيدة بمحال مخصوصة أفضل من القراءة المطلقة، والقراءة المطلقة أفضل من الأذكار المطلقة، اللهم إلا أن يعرض للعبد ما يجعل الذكر أو الدعاء أنفع له من قراءة القران، مثاله: أن يتفكر في ذنوبه، فيحدث ذلك له توبةً واستغفاراً، أو يعرض له ما يخاف أذاه من شياطين الإنس والجن، فيعدل إلى الأذكار والدعوات التي تحصنه وتحوطه. فهكذا قد يكون اشتغاله بالدعاء والحالة هذه أنفع، وإن كان كل من القراءة والذكر أفضل وأعظم أجراً. وهذا باب نافع يحتاج إلى فقه نفس، فيعطي كل ذى حق حقه، ويوضع كل شيء موضعه. ولما كانت الصلاة مشتملة على القراءة والذكر والدعاء، وهي جامعة لأجزاء العبودية على أتم الوجوه، كانت أفضل من كل من القراءة والذكر والدعاء بمفرده، لجمعها ذلك كله مع عبودية سائر الأعضاء. فهذا أصل نافع جداً، يفتح للعبد باب معرفة مراتب الأعمال وتنزيلها منازلها، لئلا يشتغل بمفضولها عن فاضلها، فيربح إبليس الفضل الذي بينهما، أو ينظر إلى فاضلها فيشتغل به عن مفضولها وإن كان ذلك وقته، فتفوته مصلحته بالكلية، لظنه أن اشتغاله بالفاضل أكثر ثواباً وأعظم أجراً، وهذا يحتاج إلى معرفة بمراتب الأعمال وتفاوتها ومقاصدها، وفقه في إعطاء كل عمل منها حقه، وتنزيله في مرتبته. من فوائد الذكر وفي الذكر نحو من مائة فائدة. إحداها: أنه يطرد الشيطان ويقمعه ويكسره. الثانية: أنه يرضي الرحمن عز وجل. الثالثة: أنه يزيل الهم والغم عن القلب. الرابعة: أنه يجلب للقلب الفرح والسرور والبسط. الخامسة: أنه يقوي القلب والبدن. السادسة: أنه ينور الوجه والقلب. السابعة: أنه يجلب الرزق. الثامنة: أنه يكسو الذاكر المهابة والحلاوة والنضرة. التاسعة: أنه يورثه المحبة التي هي روح الإسلام. العاشرة: أنه يورثه المراقبة حتى يدخله في باب الإحسان. الحادية عشرة: أنه يورثه الإنابة، وهي الرجوع إلى الله عز وجل الثانية عشرة: أنه يورثه القرب منه. الثالثة عشرة: أنه يفتح له باباً عظيماً من أبواب المعرفة. الرابعة عشرة: أنه يورثه الهيبة لربه عز وجل وإجلاله. الخامسة عشرة: أنه يورثه ذكر الله تعالى له، كما قال تعالى: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ [البقرة:152]. السادسة عشرة: أنه يورث حياة القلب. السابعة عشرة: أنه قوة القلب والروح. الثامنة عشرة: أنه يورث جلاء القلب من صدئه. التاسعة عشرة: أنه يحط الخطايا ويذهبها، فإنه من أعظم الحسنات، والحسنات يذهبن السيئات. العشرون: أنه يزيل الوحشة بين العبد وبين ربه تبارك وتعا لى. الحادية والعشرون: أن ما يذكر به العبد ربه عز وجل من جلاله وتسبيحه وتحميده، يذكر بصاحبه عند الشدة. الثانية والعشرون: أن العبد إذا تعرف إلى الله تعالى بذكره في الرخاء عرفه في الشدة. الثالثة والعشرون: أنه منجاة من عذاب الله تعالى. الرابعة والعشرون: أنه سبب نزول السكينة، وغشيان الرحمة، وحفوف الملائكة بالذاكر. الخامسة والعشرون: أنه سبب إشتغال اللسان عن الغيبة، والنميمة، والكذب، والفحش، والباطل. السادسة والعشرون: أن مجالس الذكر مجالس الملائكة، ومجالس اللغو والغفلة مجالس الشياطين. السابعة والعشرون: أنه يؤمّن العبد من الحسرة يوم القيامة. الثامنة والعشرون: أن الاشتغال به سبب لعطاء الله للذاكر أفضل ما يعطي السائلين. التاسعة والعشرون: أنه أيسر العبادات، وهو من أجلها وأفضلها. الثلاثون: أن العطاء والفضل الذي رتب عليه لم يرتب على غيره من الأعمال. الحادية والثلاثون: أن دوام ذكر الرب تبارك وتعالى يوجب الأمان من نسيانه الذي هو سبب شقاء العبد في معاشه و معا ده. الثانـية والثلاثون: أنه ليس في الأعمال شيء يعم الأوقات والأحوال مثله. الثالثة والثلاثون: أن الذكر نور للذاكر في الدنيا، ونور له في قبره، ونور له في معاده، يسعى بين يديه على الصراط. الرابعة والثلاثون: أن الذكر رأس الأمور، فمن فتح له فيه فقد فتح له باب الدخول على الله عز وجل. الخامسة والثلاثون: أن في القلب خلة وفاقة لا يسدها شيء البتة إلا ذكر الله عز وجل. السادسة والثلاثون: أن الذكر يجمع المتفرق، ويفرق المجتمع، ويقرب البعيد، ويبعد القريب. فيجمع ما تفرق على العبد من قلبه وإرادته، وهمومه وعزومه، ويفرق ما اجتمع عليه من الهموم، والغموم، والأحزان، والحسرات على فوات حظوظه ومطالبه، ويفرق أيضاً ما اجتمع عليه من ذنوبه وخطاياه وأوزاره، ويفرق أيضاً ما اجتمع على حربه من جند الشيطان، وأما تقريبه البعيد فإنه يقرب إليه الآخرة، ويبعد القريب إليه وهي الدنيا. السابعة والثلاثون: أن الذكر ينبه القلب من نومه، ويوقظه من سباته. الثامنة والثلاثون: أن الذكر شجرة تثمر المعارف والأحوال التي شمر إليها السالكون. التا سعة والثلاثون: أن الذاكر قريب من مذكوره، ومذكوره معه، وهذه المعية معية خاصة غير معية العلم والإحاطة العامة، فهي معية بالقرب والولاية والمحبة والنصرة والتو فيق. الأربعون: أن الذكر يعدل عتق الرقاب، ونفقة الأموال، والضرب بالسيف في سبيل الله عز وجل. الحادية والأربعون: أن الذكر رأس الشكر، فما شكر الله تعالى من لم يذكره. الثانية والأربعون: أن أكرم الخلق على الله تعالى من المتقين من لا يزال لسانه رطباً بذكره. الثالثة والأربعون: أن في القلب قسوة لا يذيبها إلا ذكر الله تعالى. الرابعة والأربعون: أن الذكر شفاء القلب ودواؤه، والغفلة مرضه. الخامسة والأربعون: أن الذكر أصل موالاة الله عز وجل ورأسها والغفلة أصل معاداته ورأسها. السادسة والأربعون: أنه جلاب للنعم، دافع للنقم بإذن الله. السابعة والأربعون: أنه يوجب صلاة الله عز وجل وملائكته على الذاكر. الثامنة والأربعون: أن من شاء أن يسكن رياض الجنة في الدنيا، فليستوطن مجالس الذكر، فإنها رياض الجنة. التاسعة والأربعون: أن مجالس الذكر مجالس الملائكة، ليس لهم مجالس إلا هي. الخمسون: أن الله عز وجل يباهي بالذاكرين ملائكته. الحادية والخمسون: أن إدامة الذكر تنوب عن التطوعات، وتقوم مقامها، سواء كانت بدنية أو مالية، أو بدنية مالية. الثانية والخمسون: أن ذكر الله عز وجل من أكبر العون على طاعته، فإنه يحببها إلى العبد، ويسهلها عليه، ويلذذها له، ويجعل قرة عينه فيها. الثالثة والخمسون: أن ذكر الله عز وجل يذهب عن القلب مخاوفه كلها ويؤمنه. الرابعة والخمسون: أن الذكر يعطي الذاكر قوة، حتى إنه ليفعل مع الذكر ما لم يطيق فعله بدونه. الخامسة والخمسون: أن الذاكرين الله كثيراً هم السابقون من بين عمال الآخرة. السادسة والخمسون: أن الذكر سبب لتصديق الرب عز وجل عبده، ومن صدقه الله تعالى رجي له أن يحشر مع الصادقين. السابعة والخمسون: أن دور الجنة تبني بالذكر، فإذا أمسك الذاكر عن الذكر، أمسكت الملائكة عن البناء. الثامنة والخمسون: أن الذكر سد بين العبد وبين جهنم. التاسعة والخمسون: أن ذكر الله عز وجل يسهل الصعب، وييسر العسير، ويخفف المشاق. الستون: أن الملائكة تستغفر للذاكر كما تستغفر للتائب. الحادية والستون: أن الجبال والقفار تتباهي وتستبشر بمن يذكر الله عز وجل عليها. الثانية والستون: أن كثرة ذكر الله عز وجل أمان من النفاق. الثالثة والستون: أن للذكر لذة عظيمه من بين الأعمال الصالحة لا تشبهها لذة. الرابعة والستون: أن في دوام الذكر في الطريق، والبيت، والبقاع، تكثيراً لشهود العبد يوم القيامة، فإن الأرض تشهد للذاكر يوم القيامة. {{ماذا تطبخين اليوم؟}} |
|
|
|
|
05-16-2011, 03:56 AM
|
#5 | |
|
كفتة سمك السردين المقادير: كيلوسمك سردين- نصف صرة بقدونس -نصف صرة كزبرة خضرة - اربع فصوص توم- نصف ملعقة كمون -نصف ملعقة فلفل احمرحلو- نصف ملعقة فلفل اسود- ليمونة معصورة- شوية ملح حسب الرغبة -فليفلة حارة- نصف كيلو طماطم1-فلفلة خضرى -1بصلةربع كاس زيت الزيتون- وربع كاس زيت عادي -وملعقة صلصة الطماطم. الطريقة: ينظف السمك ونشيل له القشرة يكون على شكل فيليه ويطحن في المطحنةمع الكزبة والبقدونس ونصف مقدارالبهارات ويخلط جيدا ويترك جانبابعد دلك ناخد الطماطم وتطحن في الخلاط مع باقي كمية البهارات والبصل والفليفلة الحارة بعد دلك نضع الصلصة في طاجين ونضع كفتة السمك على شكل كويرات ونضع فوقها حلقات فلفل اخضر وحلقات طماطم وتخلط ملعقة صلصة الطماطم مع الليمون وتضاف الزيوت الموجودة وتضاف الى الطاجين ويوضع فوق نارهادئة وبالهناوالشفا ان شاء الله تعجبكم {{كيف تنظفين منزلك؟}} إن أكثر ما يعطي للمنزل بريقا ولمعانا من الخارج، هو زجاج النوافذ والأبواب، ولا تأتي هذه الميزة إلا إذا كانت نظيفة من الأتربة التي تتراكم عليها بشكل يومي، والبقع الدهنية، والأوساخ.. فالزجاج أكثر أجزاء المنزل عرضة للاتساخ القادم من الخارج بفعل العوامل الجوية، الخارجة عن نطاق سيطرة الإنسان. ولعل عملية التنظيف هذه ليست بتلك العملية المعقدة، أو الصعبة، فقليل من مواد التنظيف مع بذل جهد بسيط لمدة لا تتجاوز نصف ساعة كفيل بالحصول على نوافذ وأبواب نظيفة ملمعة. وإليكم هنا بعض الخطوات، التي من شأنها الحصول على أفضل النتائج في تنظيف زجاج النوافذ والأبواب: لا يحتاج تنظيف الزجاج إلى كميات كبيرة من المنظفات التجارية الموجودة في الأسواق، ولا إلى آلات تنظيف كبيرة، فما تملكه ربة المنزل في منزلها كاف للحصول على أفضل النتائج، فكل ما تحتاجينه يمكن تلخيصه بالآتي: سائل تنظيف قوي يتم إضافته إلى عدة لترات من الماء الفاتر. ماء ممزوج بسائل الكلور بنسبة (1/2 كأس من الكلور إلى لتر واحد من الماء). قطع من أوراق الجرائد القديمة، بعد تبليلها بالماء أو الاسبرتو الطبي. ليف تنظيف بعد غطسه، في محلول التنظيف مع ماء ساخن. مزيج من الماء والاسبرتو الطبي بنسبة (50/50 من الاثنين). ماء مغلي ممزوج بكأس من الخل، ينصح بعدم العمل تحت أشعة الشمس، التي تسبب ترك أثر للرغوة على الزجاج، يتم تنظيف الزجاج بواسطة المزيج الذي يتم تحضيره قبل عملية التنظيف، وذلك بعملية فرك أو حك الزجاج، ثم ترك السائل ليجف، بعدها يتم مسحه بقطع من أوراق الجرائد المبللة، بالكحول الصناعي، أما البقع الدهنية فيتم التخلص منها وإزالتها بفركها مع قطعة من البصل قبل غسلها بالسوائل والمحاليل الأخرى، وسائل ومهارات بسيطة، تجعل جزءا مهما من منزلك نظيفا لامعا، هي كالنوافذ والأبواب الزجاجية، فتوفر عليك المال والجهد، وتجعل بريق منزلك شاهدا على نظافته وأناقة سكانه. {{اختاري ما يناسبك سيدتي}} اختاري الملابس التي ترتدينها اكثر من سواها في المنزل سواء اثناء راحتك او خلال عطلة نهاية الاسبوع: 1- ملابس مختلفة لكنها تتميز بالأناقة 2- ملابس فضفاضة خاصة الجلابية او العباءة 3-ملابس عادية مريحة كالبنطلونات العريضه 4-ملابس مطرزة او ملونة وتتميز بالزركشة او الدانتيلا او الترتر 5-ملابس عادية وبسيطة غير محددة 6-كل انواع بنطلونات الجنز 7-ملابس باهته او قديمة 8-ملابس ضيقة تفيض انوثة ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ اذا اخترت 1 ربما تشعرين بشيء من عدم الثقة وتحاولين تعويض ذلك بملابس انيقةجدا وقد تكون موقعة بأسماء مصممين ومع ذلك ترتدينها بالمنزل . فكري انك ترهقين نفسك بالتردد وحاولي ان تعقدي صلحا مع نفسك وتتعاملي مع الامور التي تشغلك ببساطة ************ **** اذا اخترت2 تشعرين بالشباب والحيوية وتحاولين ان تكوني صديقة لأطفالك وقد تشتركين في مباريات معهم انت معجبة بصورتك هذه لكنك تريدين رغم ذلك ان يتعامل معك الاخرين بجدية اكثر، تحبين الريف والمناظر الطبيعية وتودين قضاء العطل براحة ومرح ************ **** ]اذا اخترت 3 لماذا تنتابك احيانا مشاعر الخوف او عدم الشعور بالامان قد تظنين ان المقربين منك اكثر كفاءة منك وهذا شيء غير حقيقي حاولي اكتشاف اخطائهم ونقاط ضعفهم وسيزداد شعورك بالامان ************ **** اذا اخترت 4 اهم ماتودين اثباته هو تفردك وابداعك وانت تسعين دائما لتأكيد ذلك عبر دعوة الاقارب او المشاركة في النشاطات الاجتماعية انت شخصية فنانة وتصرين على ان يتعامل الاخرين معك على هذا الاساس ************ **** اذا اخترت 5 تتعاملين مع الحياة ببساطة وتميلين الى الحياة العائلية وترفضين تماما الادعاء او الزيف انت صاحبة شخصية متوازنة وتحكمين على الاموربعدل وموضوعية ************ **** اذا اخترت 6 انتبهي فقد ترغبين بأن تكون لك عدة شخصيات وتظهرين كل مرة بشخصية مختلفة ممايربك من حولك في كيفية التعامل معك كذلك انت معرضة للملل ************ **** اذا اخترت 7 لاتهمك المظاهر وتضيقين من الاشخاص الذين يستعرضون جاههم او مالهم . تتعاملين ببساطة لكنك تحتاجين شيئا من الحماس كي تتجاوزي وضعك المحدود فلديك امكانات يمكنك استغلالها ************ **** اذا اخترت 8 يزعجك الا تلتفت انظار المقربين منك ويزعجك اكثر اذا لم يبدوا اعجابهم بمظهرك كل يوم انت منشغلة بصورتك ولا تملكين مقياسا الا انتباه الاخرين واعجابهم . حاولي الاهتمام بجوانب أخرى في شخصيتك كالقراءة او اكتساب هواية جديدة مفيدة {{جمالك سيدتي}} معلقة كبيرة حليب نيدو بودرهمعلقتين بياض بيضةشوية ماءورد نص معلقة زغيرة نشا ذره نخلط جميع المكونات مع بعض حتى يثقل ويتماسكونضعه على الوجه لمده 10-15 دقيقه تم تغسلي وجهك بماء دافي تم بماءبارد _____________ *معلقتين زغار زبادي نص معلقة زغيرة عسل معلقةكبيرة عصير ليمون نخلط جميع المقادير مع بعض ونضعة على الوجة لمدة 15 دقيقةوتغسل بماء فاتر -------------------- 3معالق ماء الورد معلقة كبيرةنشا نص كوب ماء يخلط مع بعض ويضع على النار ويحرك ومن تم يترك حتى يبرد ومنتم يوضع على الوجة حتى يجف يعنى ممكن لمدة 15 أو 20 دقيقة __________ -تفتيح البشرة - قناع بياض البيض: يستخدم هذا القناع لتبيض البشرة العادية والدهنية فقط دون البشرة الحساسة أو الرقيقة ويتكون هذا القناع من بياض بيضة واحدة و5 نقط من عصير الليمون و خلط المكونات جيدا ودهان الوجه والعنق بفرشاة ويزال هذا القناع بعد حوالى 10 دقائق فقط بالماء البارد. ---------------------------------------------- -تفتيح البشرة قناع اللبن بالدقيق: ويستخدم قناع اللبن بالدقيق لتبيض البشرة العادية دون الحساسة ويحتوى هذا القناع على 3 ملاعق دقيق نقى وكمية مناسبة من اللبن الحليب الطازج و عصير ليمونة واحدة وتضاف هذه المكونات إلى بعضها وتخلط خلط جيدا إلى أن تتكون عجينة لينة يتم وضعها على البشرة على أن يترك هذا القناع على البشرة لمدة 20 دقيقة ثم يزال بالماء الدافئ -------------------------------------------- -تفتيح البشرة قناع عسل النحل بالخميرة لجمال و نعومة البشرة: يفيد هذا القناع فى تغذية البشرة الجافة و مدها بما يلزمها بفيتامين ب على وجه الخصوص و يتكون من ملعقة عسل نحل و ملعقة حليب طازج و مسحوق قرصين خميرة يمكن الحصول عليهما من أقرب صيدلية و مزج المكونات جيدا و عمل دهان و يتم طلاء بشرة الوجه و العنق بفرشاة مع مراعاة الإبتعاد عن منطقة العينين الحساسة و يترك القناع على الوجه لمدة 15 دقيقة على الأقل و بعدها يمكن غسل الوجه بالماء الدافئ عدة مرات ----------------------------------------------------- أولا: ماسك اللوز المكونات: لوز مطحون. بياض بيضة. نصف ليمونة. الطريقة: • انقعي اللوز في الماء حتى تستطيعي نزع القشرة منه. • اطحني اللوز المقشر في الخلاط حتى يصبح بودرة. • اخلطي اللوز المطحون مع بياض البيضة مع نصف الليمونة حتى تتجانس مع بعضها البعض. • ثم ضعي الخليط على وجهك لمدة 20 دقيقة وقومي بغسل وجهك بماء دافئ ثم ماء بارد بعد ذلك. • كرري هذه العملية كل يوم وسوف ترين الفرق. --------------------------------------------- ثانياً: ماسك الموز المكونات: موز. ونصف كوب من اللبن. الطريقة: • تهرس الموزة. • ويوضع عليها اللبن ويخلط جيداً. • يوزع الخليط على البشرة مع التركيز على الأماكن الغامقة في البشرة. • يترك لمدة ربع ساعة ثم تغسلين الوجه بالماء، بس المياه تكون فاترة. • الماسك ده مش بيبيض الوجه بس لأ وكمان بيكسبه نعومة وحيوية ليس لها مثيل. --------------------------------------------------------------- ثالثاً: ماسك البطاطس المكونات: ثمرة بطاطس. لبن حليب. الطريقة: • اسلقي البطاطس واهرسيها. • اخلطي البطاطس المهروسة مع اللبن وياريت في الخلاط لغاية ما تبقى ناعمة. • ضعي الخليط على وجهك واتركيه لمدة نصف ساعة حتى ينشف، ثم اغسلي وجهك بالماء الدافئ ثم بالماء البارد... علشان غسيل الوجه بالماء البارد ثم الدافئ بيعطي للبشرة انتعاشا. • جربي المسك ده مرة كل أسبوع وسوف تلاحظين الفرق. ----------------------------------------------------------- رابعاً: ماسك الزبادي بالعسل والليمون من أكتر المواد التي تساعد على تفتيح البشرة الزبادي بالعسل. المكونات: زبادي. ليمون. الطريقة: • توضع نقطة أو اثنتان من عصير الليمون على الزبادي. • وضعي الخليط على وجهك لمدة ساعتين إلى أن ينشف هذا المسك ثم اشطفي وجهك بالمياه. ------------------------------------------------------------ ماسك النشا 3معالق ماء الورد
معلقة كبيرةنشا نص كوب ماء يخلط مع بعض ويضع على النار ويحرك ومن تم يترك حتى يبرد ومنتم يوضع على الوجة حتى يجف يعنى ممكن لمدة 15 أو 20 دقيقة |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة : وردة حمراء بتاريخ 05-16-2011 الساعة 10:40 PM
|
|
| Bookmarks |
| Tags |
| أرجو, المتنوعة, الليلة, التثبيت, الكاريزمية |
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
| طرق مشاهدة الموضوع | |
|
|
ارشفة الحل الامثل
 |
 |
 |
 |
العرض العادي
